Author: tinh.top

文/颜丹在中国古代,有许多中医拥有仅以望、切就能知人疾病、对症下药的奇妙医术。(Fotolia) 死生有命,富贵由天。人一生的福、禄、寿乃至各种疾病的发作都是有定数的。时间到了,脸上的气血之色、脉络的运行状况都会呈现出异常的变化。纵观古今,惟有精通医道或修佛修道之人才能读懂身体密码,参透个中玄机。中国历朝历代都不乏这样的高人,本篇将一展明朝几位市井大夫仅以望、切就能知人生死的奇妙医术。 能一眼瞧出病因的医生宋子京 湖北黄冈县有位医生,名叫宋子京。因科举考试成绩不理想,便决定弃文从医。他把《素问》《灵枢》《六腑内外》《穴穴相应》等传统医书拿出来读了许多遍,忽然有天就悟懂了其中的内涵,给人治病也颇有奇效。 他走在路上,只要看人一眼,就能知其病情、断其生死。有位巡道身体无恙,可就是不能吃东西了。黄州知府跟他有交情,于是找到宋子京,请他去看看。可他却说:“我不用去他家了,哪天他出来,我们在路上见一面就行。” 一天,巡道坐马车出行。宋子京看到,打算在马车上见他一面。可宋子京上马车时,却穿得破破烂烂,一副衣冠不整的样子。巡道见他不懂礼数,心里很生气。宋子京走下马车后,悄悄对旁人说:“他的病已经好了。” 第二天,巡道果然能进食了,他把宋子京请到家里做客。宋子京进屋时,一身潇洒、得体的行头令巡道感到十分诧异。他问宋子京:“你昨天见我时,为何要穿成那样?”宋子京回答:“那是为了治好您的病。您无法进食,就是因为得了喜病。惟有发怒,才能让喜气消下去。” 有一次,宋子京去省城,看到有人抬着一副棺材往前走。这时,棺材里突然掉下一滴血来。他一看那血色,就上前拦住抬棺者,问里面躺的是何人。那些人回答:“是难产而死的一位妇人。”宋子京对他们说:“去把他家人找来,这妇人还有救。”很快,女人的丈夫就来了。他们打开棺材,宋子京在那女人身上扎了一针,她就醒了。没过多久,还生下了一个男婴。 宋子京对脉术也很精通,通过诊脉能知未病。一次,他给黄州知府诊脉,告诉他十年后会去西部某地当官。知府的官位会往上升,但下巴颏会掉下来。十年后,知府果然去了蜀地,但下巴颏也掉下来两个月了。当地的医生都治不好,于是他派人去请宋子京。这二人一见面,都客气地鞠躬行礼。宋子京先起身,上前去把知府扶起来。等他直起身来,下巴颏也长上去了。 能一眼看出他人死期的医生谢表 浙江上虞县有位叫谢表的医生,从小学儒,长大后便开始学医。他在医道中钻研多年,渐渐能给人治病了。他脉术精湛,可有时无需诊脉,只看人一眼,就知道这人的病情和生死之期。 县里有个姓刘的人得了痘症,一直都治不好,眼看不行了。他父母买好棺木,打算将他入殓送葬。这时,谢表来到他家,一看那病人就说:“他只是体内有火而已,不会死的。”说完,让人拿来一碗水,把水浇到病人脸上。不一会儿,病人就有反应了,嘴里还发出咿咿呜呜的声音。他立刻将水灌进那人嘴里,很快他身上的痘疹就成串成串地发出来了。休养了几天,病就完全好了。 有一日,居家的儿媳从他身边走过。谢表看了一眼,就把儿子叫来,对他说:“你媳妇的魂已经没了,活不到明年的这个时候了。”第二年,果然如此。 后来,他在安徽广德县小住。当地人对他的医术称赞不已,大家有时叫他“谢一贴”,有时叫他“谢半仙”。可他从不看重名利,收到药资和诊费就通通借出去。一日,他在酒馆设宴,招待一些友人。席间他突然说道:“我坐化之期将至,今天要与各位诀别了。”大家都以为他喝多了,可他却说:“我能知他人生死,还不知道自己的死期吗?”说完,就把那些人写的借条全都烧了。 谢表知道自己时日无多,于是返回到家乡。他叔叔偶然遇到他,有些诧异地问道:“你怎么这时候回来了?正好,给我诊诊脉吧!”他回答:“诊脉就不必了,咱俩往前走走,我就知道了。”果然,还没走几步,他就对叔叔说:“你的日子也不多了,怕是要比我先走十日。”他叔叔不信,可是一到日子,他俩就先后都走了。这事过了许久,当地人还在感叹:谢表真是在世的扁鹊啊! 能一眼发现误诊的医生王敏 苏州吴县有位医生,名叫王敏,字时勉。他自幼失去了双亲,一直过着贫寒的生活。长大后跟一位姓韩的名医学习医术,便从此踏上了悬壶之路。 有位妇女得了血蛊,当地没有医生能治。可王敏看了却说:“这不是病,是有喜了,而且是男胎。”后来,那女人喝了他开的安胎药,不久便生下了一名男婴。 一位掌管海道的大将军在家里设宴,把王敏也请去了。他见一位斟酒的伶人面色发青,气息轻微且急促,于是对大将军说:“这是火克金的征兆,如今火在上,金在下,这孩子怕是活不长了。”果然,到第二年六月,那伶人就死了。 当地的千户所首长还不到二十岁,有天突然晕倒了,还发烧、咳嗽,不久便开始说胡话了。来看病的医生都以为他得了伤寒,可无论开什么药,他的病就是不见好转。王敏去了,一看便说:“这是痘症。”给他喝了治痘的汤药后,他身上就开始出痘疮。没过多久,病就好了。 有一人背上生了毒疮,一直在肉里长不出来。许多外科医生看了,都说毒疮长出来才能治。王敏号脉后,说道:“从他的脉象来看,毒疮长出来,反而就没法治了。”可在场的医生不听他的,强行用艾灸把毒疮发出来。毒疮长出来有栗子那么大,医生们都说:“看吧,一点问题都没有!”结果,没出三日,那人就死了。◇ 参考资料:《钦定古今图书集成》@* 责任编辑:王愉悦# Epoch Times

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在中國法治進程的歷史中,整整十年前2014年春發生的建三江事件註定要占有重要的一個篇章。該事件涉及法治化的多個側面:酷刑、法輪功、農墾系統、公民社會等。事情的經過讀者可以在網上找到N個版本,這裡簡要敘述一下。 2014年3月20日,唐吉田、江天勇、王成、張俊傑四位人權律師為解救被建三江農墾公安局非法拘押在青龍山法制教育基地的公民而被行政拘留。此後,公民和律師超過百人到達建三江對四律師進行聲援。期間建三江農墾公安局還不按法定程序非法抓捕了三位律師和幾十位公民,其中十四人被處以行政拘留。令人髮指的是,四位律師在被拘捕期間遭受了野蠻的暴力毆打,受傷最輕的張俊傑律師有三根脊椎骨突被打骨折,而受傷最重的唐吉田律師則被打折十根肋骨。被拘捕的其他律師和公民也遭到不同程度的毆打和虐待。 事件發生後,直至今日,無論是建三江農墾當局還是黑龍江省政府,還是中央國家機關都沒有糾正建三江事件中嚴重侵犯人權和濫用暴力的警察,也就是說都沒有履行保證法治和人權的基本責任,使得執政黨提倡的依法治國依舊成為笑柄。跟以往基層的國家機器濫施暴力不同的是,建三江事件中及之後,公民社會已經初步形成,作惡者的違法行為昭彰於世,建三江農墾當局也不得不解散洗腦班,對迫害公民信仰自由和人身自由的惡行也不得不收斂許多。 【依法治國和以命令治國】 中國是一個從人治向法治轉型的國家。雖然法治已經成為十二個社會主義核心價值之一,最近執政黨的全會上又專門加以強調,但是人治的傳統非常濃厚,一時難以改變。 毛澤東時代廢棄了民國的憲法和六法全書,實行以黨治國。國家機關的運作靠黨的各級機關和官員的指示、命令、文件、講話而不是靠法律。毛時代是類似今日朝鮮的極權社會,根本沒有公民權利和個人自由的概念。整個國家就是一台行政機器,所有的個人都是機器上的零件。所有人都要接受最高統治者的指揮,誰也不能擅自行動。所以那些命令和指示就是毛之外所有個人必須服從的規矩。但是在一個法治國家,公民和公民團體都是自由的,法律只是規定了你不能超越的邊界,但沒有規定公民和公民團體必須要怎麼做。 黨政機關的人養成了惟命是從的習慣,哪怕是違法的命令也要執行。就建三江毆打律師的事件來說,幾個律師被集體毆打肯定是來自農墾公安局的命令,即便不是局長劉國峰直接下令,也是其他官員下令。動手打人的幾個警察明明知道這是違法行為,但他們在目前的體制下已經成為官員的家奴,也不怕違法。 權大於法是法治社會最重要的頑疾,根本原因是以黨治國的模式沒有根本改變。在此模式下,各地的執政黨的書記是一把手,行政機關、立法機關、檢查機關和司法機關都要服從以黨委書記為塔尖的金字塔式命令體系。這個以黨為主幹,包括一切國家權力機關的架構本質上還是一套行政命令體系,而不是各個國家機關的權力互相制約的平衡體系。所以身處此命令體系中的官員,都是以服從命令為天職。不服從命令,哪怕是違法的命令,也會遭到體制的懲罰。相反,執行了違法的命令,即便將來追究下來,命令執行者也沒有責任。這就是建三江的警察膽敢根據違法命令進行非法拘禁、毆打、虐待公民的根本原因。對於下達違法的毆打、拘禁(不走法定程序的逮捕)的官員來說,他們也不過是執行更上級的命令,充當更上一級的家奴而已。 這套命令體制對每一個行政單位的管理者來說,當然用起來非常順手,因為沒有橫向的權力制約。只要領會上級的意圖,每個小金字塔的塔尖都可以任意發號施令,而不用顧忌法律。對最高統治者來說,這套命令機制更是得心應手,也因此沒有改變的動力。 但是人治的壞處則是每個公民,包括體制內大權在握的官員,都喪失了安全感,更不要說公民權利和自由無法保障。這和法治的目標——保障每個公民的安全和幸福——完全背道而馳。 【邪教和信仰自由】 建三江事件的背景之一是所謂邪教問題。因為四位律師是為了解救被非法拘禁的法輪功練習者才被抓捕的。 全世界的人都知道,法輪功不過是一種宗教團體。中華人民共和國憲法第三十六條明確規定:「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。 任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。」宗教信仰無所謂正誤,只要不妨礙他人的權利和自由,那就應該予以保護。 中國沒有反邪教法,只有分散在刑法和治安處罰法中有關對邪教的處罰規定。現實中,法輪功修煉者被判刑主要是根據刑法第三百條第一款: 組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的,處三年以上七年以下有期徒刑;情節特別嚴重的,處七年以上有期徒刑。 這個罪名就是我們常聽到的破壞法律實施罪。還有更多的練習者無論如何靠不著那條罪,於是經常處以勞教或治安處罰。在國家廢除勞教之後,各地基層反法輪功機關紛紛設置法律教育班或教育基地,對公民進行非法拘禁。 其實,中共中央和中央政府的文件明確了7種邪教,公安部明確了另外7種邪教,都不包含法輪功。即便是明確點了名,也不能僅僅因為某個公民信仰了被點名的邪教就要受到處罰。因為刑罰的目的是為了制止危害公民權利和自由的行為,信仰邪教者如果沒有做出危害他人和社會的行為,當然也不應該受到處罰。大家都知道日本的奧姆真理教是典型的邪教,教主麻原彰晃因相信世界末日而教唆殺人。但是殺人者,包括教主被處罰都是因為其殺人行為,而不是因為信仰邪教,那些沒有參與殺人的成員可以繼續信仰其邪教。 因為成員屬於某一族群而不是因為其具體行為而受到處罰,這是典型的族群歧視,跟惡名昭彰的種族滅絕是同一屬性。反過來,一個人即便屬於某個光榮偉大正確的團體,如果他殺人貪污也照樣要依法處罰。法治的基本特點之一就是根據某人的行為而不是身分來決定其法律責任。法輪功修煉者如果真的做出違法的事,那當然依法追究其法律是正當,這和其他團體的成員違法沒有什麼區別。但是如果處罰這些修煉者的目的是消滅這個宗教團體,則是國際上公認的種族滅絕行為。《國際刑事法院羅馬規約》的第6條規定:「為了本規約的目的,『滅絕種族罪』指蓄意全部或局部消滅某一民族、族裔、種族或宗教團體而實施的下列任何一種行為:……2. 致使該團體的成員在身體上或精神上遭受嚴重傷害;」。中國雖然不是羅馬規約的締約國,但是該規約已經有超過110個締約國,其價值規範已成世界共識。 對於建三江農墾管理局這樣的夜郎國,自外於人類文明並不是稀奇的事。但最低限度,那些違反了國內法的官員們,也必將面臨法律的制裁。 【階級鬥爭意識的遺毒】 如果說,建三江農墾當局把法輪功當作打擊對象是不懂法治,那麼對人權律師濫施酷刑則是明知故犯的違法犯罪行為。就毆打張俊傑的國保警察於文波來講,假如他強姦幼女,他肯定不敢明目張胆的去干,但毆打律師為什麼就肆無忌憚呢?除了接受違法命令之外,還有一個重要原因是警察們從小受到的通俗教育和職業上的專業教育都深受階級鬥爭意識之毒害。在一個上上下下都認為階級鬥爭是正常的情況下,打人明明是違法犯罪也就不以為懼了。在文革期間,雖然口號是砸爛公檢法,但真要是殺人放火,還有公安五條管著。不過打死地富反壞右通常不用害怕,因為打死的是階級敵人,而法律保護的只是自己人。 階級鬥爭的毒害主要體現在只講立場,沒有公正。只要對手是敵對階級,那就可以不講法律,可以毫無底線的進行無情打擊和殘酷鬥爭。現在雖然不講階級了,但階級鬥爭的意識還廣泛存在。敵對階級換個名詞,叫敵對勢力。不管你是否具有公民權利,只要劃為敵對勢力,保護公民權利和自由的法律就一概失效。在江澤民時代,法輪功顯然是敵對勢力,所以法輪功修煉者不僅沒有信教自由,連基本的人身權利也不受保護。似乎殺害、搶劫、強姦等犯罪對象只要是法輪功修煉者就可以不算犯罪。江之後,這種野蠻行徑略有收斂,但敵對勢力、意識形態鬥爭等概念至今依舊泛濫。階級鬥爭和種族歧視一樣,都是人類文明的恥辱,可惜這種遺毒至今沒有肅清。 階級鬥爭還講究「株連」。文革時對地富反壞右就是如此。如果親人朋友不劃清界限,也會被劃為階級敵人,成為專政對象。建三江農墾當局不但非法拘禁法輪功修煉者,而且把他們的家屬、律師和同情者也都當成專政對象,進行非法迫害。 今天,我們提倡的法治的基礎是法律面前人人平等,無論是哪個社會階層或團體都一律平等。但是我們的教科書上仍然沿用列寧的理論把國家解釋為暴力機器,把國家暴力機關當成階級專政的工具。在這種過時的階級鬥爭理論指導下,警察自覺的把政策打擊對象及其同情分子列為專政對象,絲毫不顧法律上的公民權利和警察職權的範圍和性質。既然法輪功是長期以來的政策打擊對象,那麼同情法輪功練習者以及維護他們權利的人,在於文波這樣的政治警察看來,就可以毫不猶豫列為可以非法施暴而不用承擔責任的對象。這些施暴的警察不但為了求取野獸攻擊同類時的快感,更是有一種在主子面前表現自己下得了狠手的邀功激勵。越是像建三江這樣的蠻荒之地,這種從人退化為獸的反文明衝動就越強烈。越是像建三江農墾系統這樣包含公檢法的獨立王國,階級鬥爭意識的氣氛越是濃厚。 在西方國家,也有一種所謂「政治正確」的氛圍,比如即便黑人的犯罪率明顯比其他族群更高,也不能斷言說黑人更易於犯罪,這樣說就是種族歧視,也就是政治不正確,就要遭到口誅筆伐。中國的階級鬥爭意識形態下也有「政治正確」的潛意識,但不是人人平等、天賦人權等普世價值,而是「黨領導一切」。在「為了黨的利益」旗號下,人權可以踐踏,法律可以違反,人性都可以喪失。而且有了這個保護傘,下級違法,上級不敢糾正;公安違法,本應起制約作用的檢察院和法院不能制約。正因為文革從來沒有被徹底反思,所以階級鬥爭意識一直沒有根除,反而成為各地政府部門違法的依據。 【權力的相互制約】 自從有了人類社會和維持社會秩序的權力,權力就一直有被濫用的危險。為了把權力關進籠子,只有用權力來制約權力。在法治國家,政府只是執法部門,另外兩項重要的國家權力立法權和司法權分別由議會和法院行使。對行政權的制約,除了靠立法機關和法院,行政機關內部也會有若干制約機制,比如投訴機制。 中國的國家機關也有分工和制約。但是在建三江事件中,卻看不到這種制約。對於建三江農墾公安局有關警察可能犯下的故意傷害、刑訊逼供、非法拘禁等罪行,檢察機關不但不主動介入調查,而且當公民和律師到檢察院控告時也不予處理。公民要求信息公開以及向上級政府行政複議也得不到答覆。對政府部門的侵權行為,沒有任何糾錯機制可以正常運作,這說明各個權力機關之間已經喪失了監督制約的作用。 對於監督部門的失職,其實在中國並不罕見。內蒙的吉格呼樂圖以及河北的聶樹斌冤殺案都是公檢法聯合辦的錯案。一個部門的錯誤到了另一個部門不但不能糾正,反而串通起來製造社會不公正。這類聯合犯錯的原因其實還是在於體制的權力金字塔結構。在「黨領導一切」的年代,形成了立法、行政、司法和檢查機關都由黨委統一領導的機制。如果是黨委或黨的政法委員會作出決定,那麼所有本該起制衡作用的國家機關不但不能監督制衡,反而只能服從。建三江事件引起國內外輿論的巨大關注,但建三江農墾當局沒有哪個官員為此被追究責任,這就充分說明,行政權力一手遮天的現象仍然存在。 就建三江來說,權力缺乏制約還有其特殊性。建三江農墾局直屬黑龍江省農墾總局,由建設兵團轉化而來。建設兵團不但是軍事單位,而且是經濟單位,並且有自己的公檢法國家機關,幾乎是一個獨立王國。轉型後的農墾局僅僅取消了軍事職能,但保留了國家機關和經濟生產的功能,仍然是個自給自足的政經一體的怪物。建三江地方政府和地方法院管不了建三江農墾局,而農墾局有自己的公安局、檢察院和法院。對於這樣一個針插不透,水潑不進的獨立王國,別說對公民的侵權無法糾正,就是上級想要調查都非常困難。 如果中國將來真要變成法治國家,這樣的國中之國必然要被取消才有可能。 【保護人權的國際義務】 建三江事件歸根結底是人權事件。中國已經加入了核心國家人權條約中的八個,其中包括《聯合國禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公約》,也就是《聯合國反酷刑公約》。 中國既然加入該公約,那麼就必然要承擔相應的義務。 聯合國反酷刑公約的引言部分如下: 本公約締約各國, 考慮到根據聯合國憲章宣布的原則,承認人類大家庭一切成員具有平等與不可剝奪的權利是世界自由、公正與和平的基礎, 認識到上述權利源於人的固有尊嚴, 考慮到憲章尤其是第五十五條中規定:各國有義務促進對人權和基本自由的普遍尊重和遵守, 注意到世界人權宣言第5條和公民權利和政治權利國際公約第7條都規定不允許對任何人施行酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰, 並注意到大會於一九七五年十二月九日通過的保護人人不受酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰宣言, 希望在全世界更有效地開展反對酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰的鬥爭, 茲協議如下:… 從引言就可以看出,促進自由和人權,反對酷刑是各締約國的基本義務。如果中國政府放任建三江農墾公安局濫施酷刑的行為,就違背了自己的莊嚴承諾,在接受反酷刑審查時就難以交代。 《聯合國反酷刑公約》第1條對酷刑有具體定義,但即便不對照定義,普通人也肯定可以判斷把四個律師打斷24根肋骨的暴行肯定是酷刑無疑。 《公約》第2條規定:「三、上級官員或政府當局之命令不得作為施行酷刑之理由。」如果建三江農墾公安局的警察知道公約這一條,並且知道中國政府要面臨公約審查,他們也許就不再敢明目張胆的施暴。 《公約》第4條規定:「二、每一締約國應根據其性質嚴重程度,對上述罪行加以適當懲處。」實際上,中國的刑法已經有多個罪名對應官方人員的酷刑行為,所以追究劉國峰以下官員和警察的罪責不僅是履行公約的義務,也是中國刑法的要求。 《公約》第10條規定:「每一締約國應保證,在對可能參與拘留、審訊或處理遭到任何形式的逮捕、扣押或監禁的人的民事或軍事執法人員、醫務人員、公職人員及其他人員的訓練中,要充分進行關於禁止酷刑的教育和宣傳。」至少對建三江農墾公安局的警察,他們肯定沒有充分接受關於禁止酷刑的教育宣傳。 《公約》第12條規定:「每一締約國應確保在有理由認為在其管轄的領土內有施用酷刑的行為時,其主管當局應立即對此進行公正的調查。」根據此條,中國政府應該立即對建三江事件進行公正的調查,如果一直沒有任何調查行動,即為違反國際義務。 《公約》第13條規定:「每一締約國應確保任何聲稱在其管轄的領土內遭到酷刑的個人有權向該國主管當局申訴,其桉件應得到該主管當局迅速而公正的審查。應採取步驟確保申訴人和證人不因提出申訴或提供證據而遭受苛待或恐嚇。」建三江事件後,被虐待的律師和公民向黑龍江省省府和國家有關機關進行了大量的投訴和控告,但是沒有哪個主管當局進行或審查,更不要提迅速而公正了。這也是中國政府的失職之一。 負責審查各國的反酷刑狀況的是根據《聯合國反酷刑公約》建立的反酷刑委員會。這個委員會的委員都是中立的專家。 法治國家不僅意味著任何國內政策都有法可依,而且也意味著加入的國際公約也具有國內法的效力。目前在法律的國際接軌上,只有民法的第142條有如下規定:「中華人民共和國締結或者參加的國際條約同中華人民共和國的民事法律有不同規定的,適用國際條約的規定,但中華人民共和國聲明保留的條款除外。」其他法律尤其是刑法,還沒有類似的接軌條款。但是在國際關注下,中國政府必然要就建三江事件給世界一個清楚的交代。 【小結】 建三江事件典型地反映出中國的法治化進程遭遇的障礙,大體小結如下: 1,  無視法律程序,地方政府侵犯人權; 2,  地方政府機關濫用行政權力,對公民的合法抗議進行人身處罰; 3,  政府的官員進行職務犯罪,檢察機關沒有起到監督制約作用; 4,  違法的行政命令從下達到執行沒有糾錯機制; 5,  對地方政府違法,沒有有效的申訴機制; 以上幾點都是法治社會所不能容忍的不公正,它們不僅存在於建三江,也廣泛存在於轉型中的中國各個角落。我們之所以推崇法治(Rule of Law),是因為我們相信,只有法律才能保護我們每個人的安全和幸福。在人治狀態下,官位高至國家主席也會無罪而受虐致死。法治化的第一步應該是官員守法。但是要讓所有惟命是從但無視法律官員在現實中受到懲罰,使那些敢於抗命也要維護法律尊嚴的官員得到保護和晉升,這要依靠更廣泛的政治體制改革——尤其是民主選舉和言論自由。 我們相信法學家休尼特所言:正義從來不會缺席,只會遲到。哪怕是為了遲到的正義,也值得我們每個追求正義的人付出全部的努力。 本文只代表作者的觀點和陳述。 (轉自自由亞洲/責任編輯:劉明湘) 本文網址: https://www.ntdtv.com/b5/2024/04/01/a103867042.html ntdtv

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《神与我们并肩作战》书封(博大出版社提供) 如此对待纳税人禽兽不如 文/高智晟 关于太石村事件的严正声明 惊悉广州地方当局对和平维权的同胞再施毒手,我作为中华人民共和国的普通公民,对广州市地方当局如此肆无忌惮,公然野蛮残害纳税人的反动行径表示我最强烈的抗议! 中国古语云,羊羔尚有跪乳之恩,滴水之恩当以涌泉报。广州市的地方政府恶吏,反而对自己尚且生活在困苦中却要供养这些恶吏的衣食父母施以毒手,比之禽兽如何? 先后数次,仅仅因为这些村民要求中国《宪法》和法律所赋予他们的选举权,这个地方当局多次在文明世界的众目睽睽之下向手无寸铁的公民施暴,先后抓捕无辜村民五十多人,打伤多人,迄今仍有二十七人被非法关押。 中国各地今年以来不断发生着地方政府以野蛮手段残酷打压公民维权的暴力事件,这表明中国人民已进入一个最为黑暗,最为危险,但也是一个最具希望的时代。 从有现政权以来,由于病态的权制司法体制,几十年的所谓新中国没有诞生过法治。如果说在过去,各地官吏对中央权威有所惧怕,使中国社会还有一段时期的苟安,今天的中国在各级官吏眼里,中央权威已如烟云消散,人民的权益连偶然受到保护的可能性都不复存在。中央政府也正在自食痴迷以权治国、立君牧民的苦果。 但无论如何,坐在“中央”的人还是“安全”的,但人民却不然。人民随时处于各地那些人性扭曲的恶吏施暴的危险之中。处于危险中的人,其思考最多的,也是最为本能的反应,即是摆脱危险,设法去荡涤那些危险的存在。 正因如此,各地今年以来的群体维权事件才风起云涌,这也是各地反动官吏野蛮打压最直接的结果。令人欣慰的是,所有公民都选择了和平方式、理性方式以及法律方式。这本应是中国社会得以长治的巨大财富,而跋扈的权力者却将公民和平维权视作敌对活动,公然暴力镇压。近两年来,动辄动用数以千计员警暴力镇压,将自己置于人民的对立面。在广州、在陕西、在全中国,这样的事件屡屡发生,多少无辜的公民遭到殴打、关押甚至杀害? 二○○三年以来,不断发生类似太石村及陕北油田事件般官员虐民的冷血事件,受到残暴伤害的公民规律性地状告无门,和平的抗争必遭野蛮报复,中国的出路何在?中国人的出路何在? 作为中国公民,我严正警告那些正试图向人民发动战争的官吏,或于明日,或于历史,未来你们必然要遭到人民的审判。但未来对你们的惩罚将是通过法律的正义之剑,而不是如你们一贯的嗜血暴力! 二○○五年九月十五日疾书于陕北靖边◇ @ 选自《神与我们并肩作战》/博大出版http://broadpressinc.com/ 责任编辑:李昀 Epoch Times

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大家好,欢迎来到未解之谜,我是扶摇。 4月8号来自美国、墨西哥和加拿大的观测者可算是一饱眼福了,因为他们刚刚经历了一场难得一见的天文奇观──日全食。 相信能亲眼目睹这场以天为幕的太阳消失秀,那感觉一定是非常震撼。不过呢,看不到日全食的观众也不用遗憾,也可以在萤幕前和扶摇一起探索有关日食,那些古今中外耐人寻味的故事。 经历日食是一种什么样的体验呢?自称是“世界上唯一的日全食记者”的杰米‧卡特(Jamie Carter)说:“整个过程可能会相当离奇”,“有时会让人有一种洪荒原始的感觉,当太阳消失,天气变得寒冷,你有时会感到……一阵日食风,那感觉就像世界末日般……有些人……他们的心都揪紧了……他们知道太阳会再次显现,然而他们内心就是不相信,这可能是一个相当震撼的体验。” “相当震撼的体验”?嗯,你有多久没有被震撼到了?虽然我们可能不会看到今年4月8日横跨北美的日全食,但最近的研究表明,它可能对我们的心理产生强大的影响──唤起敬畏的情绪。那种在巨大的感知面前让我们感到自己无比渺小的“敬畏感”。 早在远古时期,太阳就是祖先敬畏和依赖的对象。人们习惯了太阳的朝升夕落,但有时它会突然在白天消失,这就引起了人们的恐慌和揣测。这种我们今天称为“日食”的天文现象,曾经让古人丢过性命,也曾经让两个国家从激战走向和平…… 阻止了一场战争的日食 在公元前六~七世纪,在伊朗高原上,居住着米底亚人,建立起一个米底亚王国。米底亚王国一度很强盛,向西征服了亚述帝国,占领了亚述的首都尼尼微,然后继续向西进兵小亚细亚,遇到了新邻居吕底亚王国。 吕底亚王国濒临爱琴海东岸,也就是今天土耳其的安纳托利亚高原的西北部,也是个很强盛的小王国。面对侵略,吕底亚人拿起武器顽强抵抗,两国在哈吕斯河(今柯孜勒河)一带展开激烈的战斗。脚下的土地被他们争来夺去,战役一个接着一个,就这样一打就是六年,双方士兵大量阵亡,无数百姓流离失所,明知这样耗下去只会两败俱伤,但谁也不愿先退让求和。 据记载,在公元前585年5月28日这一天,两军对阵,激烈的厮杀一直持续到太阳偏西,阳光照射到盔甲上,闪现出一道道刀光剑影。忽然,士兵们发现,一个黑影闯进入圆圆的日面,把太阳一点一点地吞食,眩目的太阳光逐渐减少,大地的亮度慢慢减弱,好像黄昏提前来到。 随即,太阳全被吞没,顿时天昏地暗,仿佛夜幕突然降临,一些亮星在昏暗的天空中闪烁着。士兵们从来没见到过这种景象,顿时惊得目瞪口呆,在茫茫的“黑夜”中停止了厮杀。 虽然过了不久,太阳就重新出现,日食很快就结束了,但双方认为,这是上天不满他们两国的战争而发出的警告,仗不能再打下去了。双方的首领经过一番商讨以后,决定握手言和,签订了永久的和平契约。一场旷日持久的战争,就这样因为一次日全食,而化干戈为玉帛了。 古代人们敬畏日食,这几乎不分民族。头顶的天空是一个遥不可及的存在,但是所有人却都可以看到,古人相信天空被能量强大的“神”掌管着,当天空中的太阳突然消失了,就是被神话中的某种兽吃掉了。 比如在越南,吃掉太阳的是青蛙;在南美洲安第斯山脉地区,是一只山狮或美洲狮;来自斯堪的纳维亚半岛维京人的挪威文化,是两头狼;在中国,吃掉太阳的则是天狗,天狗食日嘛。并且几千年前的古人就会用强烈的噪音来驱赶这种野兽,世上几大古老文明的先人们也都是这么做的,是不是很巧合? 让天文官丢了脑袋的“仲康日食” 在中国历史上,很早就设有专门的部门和人员进行天象的观测了。一是了解日、月的运行规律,制定尽可能精密的历法以满足农业社会从事农耕的需要;第二个原因是古人信奉的“神传文化”。 在中国古老的神话传说中认为:人是神创造的,天地万物是神创造的,宇宙天体也是神创造的。人的生、老、病、死,宇宙的成、住、坏、灭,都是按照上天的意志运行的。 这种观念认为,“天”是一个有意志的神,神支配着人间,在支配过程中,神经常通过星象上的变化给人间以预兆和警告。所以各代朝廷都有庞大的司天机构日夜监视这些天象的变化。天文官作为人间君王“通天”的媒介和信使,地位和威望都非同一般。由于天文官举足轻重的位置,朝廷对于天文官的期望往往很高,天文官也时刻不敢懈怠。 不小心说远了,不过神传文化真的是一个很有意思又很值得探讨的话题,它可以带领我们用另一种观念去看待周围的事物。如果你想聼扶摇分享更多有关神传文化,去感受千年以前古人的精神世界,可以留言让我知道。 好,让我们回归正题。话说夏朝之时,第四位君王仲康时代,国势刚从前朝太康时代的动乱中恢复过来,朝廷内外很有些“中兴”的气象。这年的金秋季节,麦浪滚滚,晴空万里,农民们正在田里收获一年的劳动果实,中午时分,人们突然发现,原本高悬在天空光芒四射的太阳,光线在一点点减弱,仿佛有个黑黑的怪物在一点点地把太阳吞吃掉──这是“天狗吃太阳”了! 百姓们面对突如其来的凶险天象,个个惊恐万状,急忙聚集起来敲盆打锣,按过去的经验,这样就可以把天狗吓走。对这一天象最为担心的还是朝廷和天子,因为“天狗吃太阳”预示着国家将有灾难发生,可能会危及帝王的地位或生命。在那时,朝廷已经形成一套“救日”仪式了。 每当发生“天狗吃太阳”时,监视天象的天文官羲和,要在第一时间观测到,然后立刻以最快的速度上报朝廷,随后天子马上率领众臣到殿前设坛,焚香祈祷,向上天贡献钱币以把太阳重新召回。 可这次,时间过去了好久,大家眼看着太阳一点点消失,无尽的黑夜就要笼罩大地了,文武百官和仲康大帝都已聚到宫殿前了,却独不见羲和的身影。已经错过了最佳救护时间,仲康大帝顾不得多想,连忙主持开始了救护之礼。 殿内殿外一片忙乱,宫中乐官急急忙忙敲响了救日的鼓声,主管钱币的官匆匆地赶往钱库去取钱,其他官员也慌慌张张跑来跑去安排仪式,这时天色越来越暗,突然,天地一下子陷入黑夜,几步之内难辨人影,太阳被天狗彻底吞吃了。仲康大帝率众官跪倒在地,一遍遍地乞求上天宽恕,这一瞬间,人人心中都十分恐惧,心想因为没有及时救护,太阳可能永远不出来了,大夏王朝的末日到了。 不知过了多久,就在人们感到彻底绝望时,太阳的西边缘露出了一点亮光,大地也逐渐明亮起来,日盘露出得越来越多,天狗终于把太阳吐出来了!仲康大帝和文武百官这才舒了一口气。 “天狗吃太阳”终于结束,仲康大帝这时才发现,天文官羲和到现在也没露面,发生了这么大的事,身负重任的羲和居然不见人影,仲康大帝十分恼火,立刻派人去寻找。 几个差役赶到清台,就是当时的天文观测台,好不容易在清台旁守夜的小屋里找到了羲和。这位重任在肩的天文官居然在呼呼大睡,一问羲和的下属,才知道羲和昨天喝了一夜的酒,此刻仍然烂醉如泥,差役们不敢耽搁,架起羲和塞进车子,把他送进了宫中。 到了殿上,跪倒在天子面前,羲和还是混混沌沌,不知几分人事。仲康大帝问明情况,才知原来是羲和酗酒误事,顿时大怒,立刻下令将羲和推出斩了首。 这个故事记录在中国最早的一本历史文献汇编里,这是国人第一本书,所以名字就叫《书》,到汉代被称作《尚书》,意思是“上古之书”,后因为成了儒家的重要经典,又被称作《书经》。这个故事被记录在其中的《胤征篇》中。 听了这个故事,不要以为在中国古代做天文官是非常危险,说掉脑袋就掉脑袋的。像羲和这样酗酒渎职的天文主管,几乎是个空前绝后的例子。由于天文官的特殊身份,君王一般对他们是宽容、礼遇的,后来的各朝代,除了极个别陷入狱案的情况,天文官很少有被杀头的。不过可以由此看出,古代君王是极其敬畏日食。 令人敬畏的宇宙事件可以强烈影响我们的心理 自现代工业发展起来后,“敬畏感”可是被科学研究实实在在地冷落了很长一段时间,但在过去的二十年里,“敬畏感”渐渐成为科学研究中越来越流行的领域。“敬畏感”对人的影响有多大呢?有研究指出,壮观的天文事件可以通过唤起“敬畏”和亲社会倾向,使个人减少对自我关注、更加倾向于集体。和大家分享一项有关日食的心理学研究。 在美国期刊《心理科学》曾经刊登了一篇文章,科学家围绕2017年日食事件,对近300万名推特用户数据进行分析。结果发现:那些居住在日食路径以内地区的用户比居住在路径之外的用户,在推特上表现出更显着的“敬畏感”,科学家还对比了日食前和“敬畏感”较少的用户,那些在日食中表现出高敬畏的用户,他们在推文中使用的语言自我关注减少,反而有更多的亲社会、归属性、谦虚和集体性。 总的来说,日食可以激发人的“敬畏感”,反过来又增强了人的谦卑。“敬畏感”是现代科学,通过日食发展出的新研究,但其实,对天地自然的敬仰,自古以来,就在人们的心底扎根了。 因为世界上的很多古老文明,出奇地一致,都是相信“天人合一”的理念,而每个文明也都会观天象,敬神明,从天意中得到启示,从而完成各自的使命。月有阴晴圆缺,太阳也有其自己的运行规律。这些和我们息息相关的大自然,或许就是在通过她们的语言,在和我们沟通吧,或许,一切都不偶然。 好啦,今天的故事就分享到这里,你愿意和我们分享这次日食的体验吗?可以在评论区留言。我是扶摇,我们下期见。 欢迎订阅Youmaker频道:https://www.youmaker.com/c/UnsolvedMystery订阅频道Ganjingworld频道:https://www.ganjing.com/zh-TW/channel/1eiqjdnq7go2dgb6zFtQ9TYK11080c订阅YouTube频道:https://www.youtube.com/channel/UCzvQZ1p_-AXgAWiyHhE7CxQ订阅未解之谜Telegram群组:https://t.me/wjzmchannel 【未解之谜】节目组制作 责任编辑:李梅 Epoch Times

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3月27日,習近平會見美國工商界和戰略學術界代表,但蘋果公司CEO庫克卻不見蹤影。官方沒有解釋。須知,庫克最近一年內三次訪華,前幾天剛出席中國最大蘋果銷售店的開幕儀式,還在李強發表主旨演講的中國發展高層論壇2024年會(3月24—25日)上誇張地說「很高興回到中國,感受到市場活力和動力」,宣布持續加大在華研發投資,逆外企撤資潮而行。 這不能不令人詫異。估計有兩種可能。其一,由於中共取消了中國發展高層論壇裡的一個最重要環節——中共總理與外國高管閉門會,庫克和一些西方大老闆提前走了,沒趕上習的會見。可是,雖然按彭博社的說法,美國首席執行官是在最後一刻受邀與習近平會面的,但以蘋果與中共的關係居然事先沒有得到一點風聲,這是中共方面的過分謹慎(對習的行蹤絕對保密)還是蘋果方面的太過遲鈍呢?其二,中共本就沒有邀請庫克與會的意圖。 本文以為第二種可能更大。為什麼呢?四點理由。 第一,諂媚者多矣,中共並不特別看重蘋果這一個 君不見,習高談闊論,參會的美國各界領袖也擺出一副認真聽講的樣貌,甚至還有人在做筆記。去年11月APEC舊金山峰會期間,習近平向美國商界精英發表演講的一場晚宴,門票每張售價高達2千美元。一名知情人士向媒體披露,如果一家企業願意花費4萬美元,就能購得一張餐桌上的8個座位、以及和習近平同一張桌子上的一個座位。來捧場的大公司不少,與習同桌的人中就有蘋果的庫克。不過,中共可不滿足於捧場,還要他們大出血,真金白銀、高科技投到中國去。蘋果雖然一直高調宣稱看好中國市場,但在中共眼裡,只不過虛與委蛇罷了,要敲打敲打蘋果。 第二,中共認為蘋果虛與委蛇的依據,是蘋果的「去中國化」 這有幾個數據。其一,國際投行TD Cowen的報告提到,自2018年以來,包括鴻海在內的蘋果供應商,已花費約160億美元,把生產資產從中國分散到印度、墨西哥、美國和越南等國家。光大證券一項數據顯示,2018年蘋果200大供應商中有150家公司在中國內地設廠,數量達358家(占比46.4%),到2020年工廠數量減少至259家(占比42.5%),同期東南亞工廠數量則呈顯著增加趨勢。印度商業與工業部部長2023年公開表示,蘋果希望把在印度生產iP­h­o­ne的比重從目前的5%—7%提高到25%,未來還會在印度組裝蘋果新機。摩根大通的研報指出,蘋果將在2025年完成印度組裝份額達到25%的目標。台灣著名證券分析師、有「蘋果包打聽」之稱的郭明錤認為,蘋果的中長期目標是在印度富士康生產40%—45%的iPhone。另外,越南近年發展起來,已經生產MacBook、iPad、Apple Watch了。 其二,去年10月,《日經新聞》報導,智能手機拆解調查公司Fomalhaut Techno Solutions,對蘋果iPhone 15系列4款機種拆解分析發現:iPhone 15 Pro Max機型零部件的比重,按成本計算,美系占比約33%,韓系占比約29%,日系比重維持在10%,台灣增至9%,中國則萎縮到2%。再看縱向數據:iPhone 12系列(2020年10月發布),中國零部件占比4.7%;iPhone 13系列占比4.5%,iPhone 14系列占比3.8%,iPhone 15系列占比則跌至2%,年年下降。 第三,中共與蘋果的祕密協議可能已經終結 2021年12月,總部設在美國加州舊金山的付費網絡媒體《信息》(The Information)獨家披露,庫克2016年與中共政府簽署一份2750億美元的祕密投資協議,以「安撫可能阻礙其在中國的設備和服務的威脅」。 該報導說,當年,在中共政府的壓制中,iPhone的銷量直線下降(達17%)。庫克向中共遊說承諾蘋果將通過投資、商業交易和工人培訓,儘力幫助發展中國的經濟和技術實力,並在第一次訪問中簽署了這份為期五年的協議。2021年5月,如果雙方都沒有叫停,合同自動續約一年。 祕密協議之後的幾年裡,蘋果該公司幾乎所有產品都在中國組裝,接近五分之一的銷售額來自中國。同時,蘋果也向中共妥協,核心是將客戶數據存儲在中共政府的服務器上、與中共政府共享用戶數據,並使數以萬計的iPhone應用在中國消失。 不過,最近幾年國際大氣候和中美各自國內形勢的演變,使得中共與蘋果的祕密協議難以延續了。 第四,中共扶持華為,必須打壓蘋果 上個世紀末,國產手機一度紅火,但很快就敗下陣來。蘋果進入中國後,最大的貢獻是建立起了智能手機產業鏈,才有中國手機的今天。但這過程中,中共扶植起華為,使之對抗蘋果。 一個戲劇性的事:2023全年出貨量國內市場排名,蘋果首次登頂,市場份額提高0.5個百分點至17.3%。但進入2024年,蘋果在中國的出貨量,1月550萬部同比減少39%,2月出貨量240萬部同比下降33%。而華為則銷量猛增,超過iPhone,成為中國排名第一的智能手機。 這背後的一個主要因素,是中共對蘋果的刻意的打壓。去年多家媒體報導,中共要求中央政府機構官員不得在工作中使用iPhone手機或將該品牌手機帶入辦公室,地方政府也有實施類似規定。 而華為也特意選擇去年美國商務部長雷蒙多訪華期間,推出智能手機Mate 60。媒體報導,第三方拆解數據顯示,Mate 60 Pro絕大部分零部件,已經實現本土供應,包括最核心的芯片、屏幕、系統,國產化率超過90%。顯然,中共認為可以公開叫板蘋果了。 結語 庫克就任蘋果公司CEO以來,訪華超過20次。庫克預計有朝一日中國會成為蘋果最大的市場,但多年過去了,中國市場仍只有歐洲市場體量的三分之二、北美市場規模的四成。今年第一財季,蘋果在大中華區的營收同比下降近13%,是當季唯一一個下滑的大區市場,也是2020年初以來最差的第一季度表現。 從目前情況看,蘋果在中國銷量下降恐怕是大趨勢了。蘋果與中共已經站在十字路口了。庫克無緣與習近平的閉門會見,就是個信號。何去何從,蘋果善自抉擇。 本文只代表作者的觀點和陳述。 (轉自大紀元/責任編輯:劉明湘) 本文網址: https://www.ntdtv.com/b5/2024/04/02/a103867207.html ntdtv

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文:福建施先生 「另類的」美國福建同鄉會——沒有通過紐約中領館「授印」批准的陳學端一派,自立門戶,另起山頭,3月18日搞福建同鄉會慶典暨劉愛華任主席就職典禮。前主席、現名譽主席陳學端在典禮上大罵中領館總領事黃屏的視頻,震驚華人社區,震驚全世界! 陳學端的罵聲,也給華人帶來了反思:為什麼華人同鄉會還要中領館來「授印」?來指手畫腳? 同鄉會的宗旨本是搞好會務,不忘根,守望相助,不問貧富,扶貧濟困,為相親排憂解難。如今,來到美國的福建鄉親人數已突破100萬。最近,走線進入美國的福州人又數以萬計。為什麼這麼多人冒著生命危險也要來美國? 共產黨鼓吹中國多麼強大、多麼先進,為什麼還有這麼多中國人九死一生要來美國?在美國的人,只要看了《九評共產黨》,就明白為什麼有100萬福州人要來美國的原因。 陳學端的罵聲,傳回了中國,震驚中共外交部。黃屏總領事應該吃不進飯,徹夜難眠。由黃屏「授印」的福建同鄉會,其會長陳恆相信驚恐萬分,也擔心今後會出什麼事。據說第二天,兩派同鄉會都在祕密開會商量對策。 陳學端的罵聲,也將終結他被共產黨利用的「政治生命」;陳學端的罵聲,可能並不是信口開河。所以,他的罵聲,也可能給黃屏總領事帶來如秦剛一樣的命運。 陳學端的罵聲,也給兩位福建同鄉會的「雙胞會長」——陳恆和劉愛華帶來了警告,是結束共產黨的控制、結束受中領館委任的時候了! 你們應該不要忘記,你們是通過政治庇護拿到的身分,是美國政府給你機會發家致富,你們應該擺脫共產黨的控制,為廣大鄉親幹實事,再也不要去圍攻法輪功和異議人士,再也不要去抗議台灣領導人了。 如果陳學端棄絕中領館,而且棄絕中共,改邪歸正,痛改前非,福州人將視其為英雄。 陳學端的罵聲,將傳到中南海,將給黃屏帶來厄運。所以這裡奉勸黃屏:替共產黨賣命,秦剛就是你的前車之鑑。 中領館的官員應該向前澳洲中領館官員陳用林學習,棄暗投明,揭露中共滲透美國、迫害法輪功,揭發中領館逼迫申請了政治庇護的中國公民寫「悔過書」「具結書」的事情,逃出中領館,反戈一擊。 陳學端說的沒有錯:如果不棄暗投明,真的只有等著「抱著哭」的份! 本文只代表作者的觀點和陳述。 (轉自大紀元/責任編輯:劉明湘) 本文網址: https://www.ntdtv.com/b5/2024/04/02/a103867209.html ntdtv

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Ariane Triebswetter撰文/吴约翰编译荷兰巴洛克风格的奥斯陆大教堂(Oslo Cathedral)位于市中心东边是教堂前侧圣坛或称礼拜堂(chancel),铜制圆屋顶的钟楼,搭配文艺复兴风格的尖塔。此外,教堂的青铜门采新哥德式设计可追溯至19世纪,图样来自《马太福音》(the gospel of St. Matthew),由达格芬‧韦伦斯基尔德(Dagfin Werenskiold)于1938年添加。(Shutterstock) 奥斯陆大教堂(Oslo Cathedral)原名“救世主教堂”(Our Savior’s Church),这座于市中心、弧形一层楼高的荷兰巴洛克风格建筑,以石材与红砖混合而成。大教堂东边是教堂前侧圣坛或称礼拜堂(chancel),钟楼有铜制的圆屋顶,搭配文艺复兴风格的尖塔。大教堂几世纪以来不断在整修与翻新。 在奥斯陆大教堂兴建(1694─1697年)以前,城市里已有两座大教堂,一座建于12世纪,另一座建于17世纪初。1686年,一场城市大火烧毁了较早兴建的大教堂,然后促成这座十字形的新教堂建造。1697年奥斯陆教区为新教堂完工祝圣,从此成为奥斯陆市中心的教区教堂(parish church)与主要教堂。 1848至1850年间,德国建筑师亚历克西斯‧德‧沙托新夫(Alexis de Chateauneuf)按照19世纪时尚,以新哥德式取代巴洛克风格的室内装饰,并增建一座塔楼。沙托新夫生病后,由另一位德国出生的建筑师海因里希‧恩斯特‧席默(Heinrich Ernst Schirmer)接续完成翻新工程。 奥斯陆大教堂的塔楼在1850年代翻修期间增建,造型令人印象深刻。塔楼内配有挪威最古老的教堂钟,至今依旧正常运作。另外还有取自前教堂霍尔瓦德大教堂(Hallvard Cathedral)的钟,重约3,527磅。这座砖造塔楼内另有三座较小型的钟,属于圣三一教堂(Church of the Holy Trinity)的财产。此外还有一座含48个钟的乐器钟琴(carillon)在2003年购入。 塔楼在1850年代增建,铜制圆屋顶钟楼,搭配文艺复兴风格的尖塔,令人印象深刻。(Shutterstock) 教堂最引人注目的元素是挪威艺术家雨果‧洛斯‧莫尔绘制的大型彩绘天花板壁画。这些精美的壁画于1936至1950年间绘制,与教堂朴素的路德教会风格(Lutheran style)形成鲜明对比。色彩缤纷的壁画与绘图呈现基督从开始传道到最后的救赎全过程。 挪威艺术家雨果‧洛斯‧莫尔绘制的大型彩绘天花板壁画。色彩缤纷的壁画与绘图呈现基督从开始传道到最后的救赎。(Shutterstock) 教堂入口上方的阁楼有一座美丽的管风琴,管风琴外框有彩绘的使徒。管风琴的立面设计可追溯至1729年,它是教堂早先巴洛克风格内饰中最吸引人的例子之一。外观由兰伯特‧丹尼尔‧卡斯滕(Lambert Daniel Karsten)设计,托斯顿‧奥特森‧霍夫(Torsten Ottesen Hoff)负责装饰,直到20世纪才恢复原先的绿色和镀金图案样式;著名管风琴制造商简‧莱德(Jan Ryde)在1997年教堂成立300周年时建造了现在的管风琴主体。 美丽的管风琴位在教堂入口上方的阁楼处,外框有彩绘的使徒装饰。现在的管风琴主体是在1997年教堂成立300周年时打造的。(Shutterstock) 王室宝座(royal throne)位于主祭坛的东侧,是教堂早先巴洛克风格家具的另一个精美典范。宝座建于1700年,当时的丹麦和挪威国王是腓特烈四世,王座以奢华的巴洛克风格装饰,漆成深绿色,在流苏(tassels)和哈康七世(Haakon VII)王室姓名首字母缩写等细节处以镀金装饰。第一个王座在卡尔约翰国王(1763─1844年)统治时期遭到替换;1850年后王座得以保存下来,成为新哥德式整修期间唯一留下的巴洛克家具。 王室宝座在主祭坛东侧,是教堂早先巴洛克风格家具的另一个精美典范。宝座漆成深绿色,在流苏和哈康七世王室姓名首字母缩写等处镀金。(Shutterstock) 离开教堂时可欣赏到教堂大门两侧的螺旋柱。柱子后方和两侧高大的墙壁以简单的拱形玻璃窗和优雅的壁灯装饰。天花板上的壁画则展示基督的胜利。 螺旋柱在教堂大门的两侧。柱子后方和两侧高大的墙壁以简单的拱形玻璃窗和优雅的壁灯装饰。(Shutterstock) 20世纪50年代,为了庆祝奥斯陆建城900周年,奥斯陆主教座堂再次进行整修,恢复成最早的巴洛克风格,包括1699年的讲坛、1700年的祭坛画和1726年的洗礼池。在建筑师阿恩斯坦‧阿内伯格(Arnstein Arneberg)指导下,拆除了一些教堂大厅中新哥德式元素,如天花板肋骨。翻修期间,阿内伯格还在南边设计了一座八角形的礼拜堂,那里著名的天花板装饰由艺术家雨果‧洛斯‧莫尔(Hugo Lous Mohr,1889─1970年)绘制。圣坛(内殿)里有彩色玻璃花窗,耳堂(transept)里更有16面灰色条纹窗户。还有一大盏枝形吊灯,可追溯至17世纪,属于挪威前主教座堂圣三一教堂的财产。奥斯陆主教座堂最近一次整修是在2006至2010年。 八角形礼拜堂的天花板上绘制宗教画,圣坛(内殿)可见彩色玻璃花窗,耳堂(transept)里有16面暗灰色条纹窗户(grisaille)。另有大盏枝形吊灯可追溯至17世纪。(Shutterstock) 原文:Oslo Cathedral: The National Church of Norway刊登于英文《大纪元时报》。 作者:艾莉安‧翠布斯维特(Ariane Triebswetter),国际自由新闻工作者,拥有现代文学和古典音乐背景。 本文仅代表作者个人观点,不一定反映《大纪元时报》的立场。 责任编辑:纪安娜◇ Epoch Times

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文╱江峰每一个来到美国的新移民,在这巨大的宽容中感恩和领情。图为2017年8月8日,纽约市爱丽丝岛国家移民博物馆。(Drew Angerer/Getty Images) 跟大家先讲个海斯特(Amy Hest)写的故事。 从前,在寒冷的欧洲,有一个穷哈哈的村庄,村里有一间屋顶歪扭扭的小房子。房子里一个小火炉可以让屋子和冷掉的汤重新暖起来。洁西和奶奶就住在这里。 她们养了一只瘦巴巴的牛、种了一块儿瘦巴巴的地。洁西还很小的时候,爸爸妈妈就去世了。她将妈妈的结婚戒指收在小银盒子里,有空就拿出来戴,顺便回想一下妈妈越来越模糊的相貌。 每天早上,洁西到犹太教的牧师拉比那儿上课。晚上洁西就在火炉旁大声地念书,奶奶坐在一旁缝蕾丝,她把赚来的每一分钱,都存到桌上的小罐子里。洁西喜欢教奶奶认字。奶奶说,我为什么要学写字?洁西说:“您怎么知道?也许有一天您突然想写写字呢?” 缝蕾丝是犹太人家传的一个手艺。奶奶教洁西缝蕾丝,但洁西很怀疑,“我为什么要学这个?”奶奶总是说:“你怎么知道,也许有一天你突然想缝缝蕾丝赚点钱呢?” 一张船票 带她去希望之岛 一天傍晚,拉比告诉村民一个消息,他在美国的哥哥去世了,拉比接着说:“在我哥哥去世前不久,他寄给我一张美国的船票。” “美国!希望之岛!”大家几乎同时叫出来。 “但是……我是拉比,我怎么能离开这里,我得选出一个人代替我去。”第二天,天刚亮,拉比来到歪斜斜的房子拜访洁西和奶奶。 “我决定了!”拉比说,“让洁西去美国。我哥哥的妻子在纽约开了一间服装店,洁西去了可以做裁逢。我想洁西一定能安慰她的悲伤。” “你的决定就是神的决定。”奶奶低声对拉比说。尽管奶奶和杰西不愿意分离,但是她们愿意听从拉比的安排。 这天早上,船就要开了。雨下得很大,洁西站在甲板上,脚边的皮箱里装着几件衣服和一些蕾丝。衣服的口袋里则是她最宝贝的小银盒子,只是里头少了妈妈的结婚戒指。 “奶奶,帮我保管。”和奶奶吻别时,她把戒指交给奶奶。 实现的梦想 船上,人们说着彼此听不懂的语言,用梦想打发他们的内心恐惧。图为1888年左右,载满移民的S.SPennland号船前往爱丽丝岛。(Fotosearch/Getty Images) 船上,人们说着彼此听不懂的语言,心里却是一样害怕。人们用梦想打发他们的内心恐惧,他们听说梦想中的美国,有黄金铺成的街道。一个眼睛像杏仁果一样圆的小女孩,和洁西一起唱歌,玩各种手指头的游戏。洁西在小女孩的衣服上缝了一个心形的口袋,小女孩高兴得跳起舞来。 当洁西在缝蕾丝时,有个男孩一直注意着她。他是鞋匠的儿子。 “你好吗?”他微微举起帽子,像个绅士般跟洁西打招呼。洁西对他微笑。他们到甲板上聊天,分享一块黑面包。在秋天一个晴朗的日子里,他们看到了自由女神像。美国!那一刻没有人说话,连婴儿都不哭不闹了。不论老人、孩子、甚至晕船的人,都站在甲板上来。美国!船停在爱丽丝港。他们下船后,接着填表格、排队、检查、排队、填表格、排队、回答问题…… “你叫什么名字?”“洁西。”“几岁?”“13岁。” “结婚了吗?”“没有。”“职业?”“缝蕾丝。” “你会认字、写字吗?”“会。”“有没有生病?”“没有。” 洁西来到了拉比的嫂子开的裁缝店,那里是纽约东区下城。洁西给奶奶写信。“亲爱的奶奶:美国有太多人了,而且街道也不是黄金铺的。这里没有牛。爱你的洁西。” 洁西缝蕾丝的手艺很好,有一天她有了新想法,她在一件全白洋装的前胸和袖子别上蕾丝。“多漂亮的新娘礼服呀!”消息传得很快。不久,裁缝店里每天都挤满了即将结婚的新娘子。 洁西把赚到的每一块钱都放到桌上的小罐子里。洁西慢慢长成了大姑娘。有一个星期天,她去五大道的公园,有个绅士对她说,“你好吗?!”那是当年船上遇到的鞋匠的儿子,他很善良。以后的每一个星期天,他们都在这里见面。 洁西要结婚了。“亲爱的奶奶:我要嫁人了,他会用皮革做出坚固的鞋,奶奶,我保证您一定会喜欢他的。爱您的洁西。” 洁西从早到晚不停地工作。她的罐子存满了钱,她立刻带着罐子到卖船票的地方。“我要买一张来美国的船票,是给我奶奶的。” 在一个微风轻拂的日子里,奶奶回信了。信上的字歪歪扭扭,洁西知道,每一个字都是奶奶自己写的。“亲爱的洁西:我把船票缝在外套的衬里,很安全。我跟村里每个人都说过再见了。拉比说他会好好照顾家里的牛。牛还是瘦巴巴的。爱你的奶奶。” 奶奶到达纽约的那一天,雨下得很大,“我带了一个小东西给你。”奶奶在洁西耳旁小声地说着,“从大海的那一边带来的。” 说着,她把洁西妈妈的结婚戒指交给洁西。 洁西过大海的故事,是过去两百年,千千万万来到美国的移民的故事,他们来自不同的文化,有着不同的信仰,怀着同样的梦想。 望向自由女神像的岛屿 爱丽丝岛与自由女神像所在的自由岛相邻。2001年12月20日,自由岛和爱丽丝岛移民博物馆自911恐怖攻击后首次重新开放。图为从爱丽丝岛拍摄的自由女神像。(Timothy A. Clary/AFP) 历史上的今天,1890年4月11日,美国国会通过一项决议,纽约爱丽丝岛开设移民局,成为美国移民进入的最大门户。决议由本杰明‧哈里森总统签署成为法律。 爱丽丝岛是位于纽约港内的一个岛屿。与自由女神像所在的自由岛相邻。爱丽丝岛是美国最大、最活跃的移民站,主要来自欧洲的移民在这里踏上美国的土地,进行身体检查和接受移民官的询问。 在1892年1月1日到1954年11月12日期间累计处理了1200多万移民。平均来说,检查过程大约需要3至7小时。对绝大多数移民来说,爱丽丝岛确实是一个“希望之岛”。这是在美国改变命运、寻求梦想的第一站。爱丽丝岛上的移民管理局已经改建为移民博物馆。今天,美国的人口超过40%可以在爱丽丝岛移民博物馆追溯到他们的祖先。 从总统到演员,从哈根达斯冰激淋到披萨连锁店老板,从纽约的意大利黑手党教父到一辈子要把教父绳之以法的检察官;通过爱丽丝岛移民站的每一个男人、女人和孩子都帮助塑造了美国的历史和文化。美国是一个有着移民传统的国家,他的最早移民,更准确的说是基督教清教徒定居者和开国者,特别强调感恩、领情与宽容。 因为在祖国受到的宗教迫害,他们宽容来到美国的每一个不同信仰者,甚至无神论者。 而每一个来到美国的新移民,在这巨大的宽容中感恩和领情,这英文叫做appreciation,你要懂得这个的,而不能蛮横地面对着这种宽容说,“我就是要来享受一切你们的信仰带来的道德自律,你们的民主带来的权利共享,你们的自由带来的精神成长和物质繁荣,至于你美国为什么会形成这些能让我免受恐惧不公正的好处,我不管!”甚至不少已经举手发誓成为美国公民的新移民,想过,为什么你们要到美国来,还要努力地重温那些迫害你们,逼迫你们离井背乡的坏的文化制度? 每年,纽约法拉盛华人主要聚居区都会举行新年游行。近年来,红色的五星旗伴随着大声的攻击性口号充斥着游行经过的主要街道。老华侨大为不解,这不是把文革搬到纽约来了吗?中共政府通过海外侨团诱导及鼓励海外华人为它的大外宣服务,30美元一个人,游行结束,一手交红旗,一手拿美元,还可以讲价。说“天那么冷,我还拿了两面旗子……”“谁让你拿两面旗子了,40,多了没有。”当地的议员和警察面对满城的红旗,很纳闷:what’s going on there?这是什么,这是要占领美国吗?美国包含了世界所有的民族。 当人们在这块土地上庆贺自己民族的文化和节日的时候,主要是用自己的文化图腾,自己的民族特色来进行一种文化传统认知。再加上美国国旗表达自己在这块土地上获得自由庆祝的一份感激,一份appreciation。这面血红的旗子,能代表中华文化吗?能代表台湾的华人、东南亚的华人、一百五十年前就来到美国的华人吗? 当我们不时听到华人说自己受到歧视,无法融进美国社会的时候,当我们回想起拥有全世界所有族群的美国,为什么历史上只有针对华人一个族群有过《排华法案》,我们要扪心自问,我们一百多年前学会感恩和appreciation了吗?今天,我们挥舞着代表着屠杀、迫害和谎言的旗帜的时候,我们又能期待多少尊重? 今天的人们,不一定要像当年的洁西过大海一样,一定要经过爱丽丝岛了。投资、探亲、留学、政治庇护各种缘由从各个口岸进入美国。但是自由女神像的底座上,镌刻着埃玛‧拉札勒斯(Emma Lazarus)的那段诗句却一直陪伴新移民:“将你疲倦的、可怜的、瑟缩着的,渴望自由呼吸的民众,将你海岸上被抛弃的不幸的人,交给我吧。将那些无家可归的、被暴风雨吹打得东摇西晃的人,送给我吧,我在金门旁高高地举起我的灯!” 人的一辈子,爱问三个问题:我是谁?我从哪里来?我到哪里去?@*# (《江峰时刻》提供) ——转载自《新纪元》 责任编辑:王堇 Epoch Times

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中共二十大以後,擅於「偉光正」粉飾之術的中國共產黨,突然發現自己再也無法掩蓋魔鬼般醜陋的面目了。 在官場,時任中共外長秦剛2023年6月最後一次出席外交活動後便從公眾視野中消失,原因不知,生死不明;退休僅七個月、年僅68歲的中共前總理李克強,突然不明不白死了;中共前國防部長李尚福,莫名其妙地被宣布不再是全國人大代表;中共前國家主席李先念的女婿、上將劉亞洲被判無期徒刑,中共祕而不宣;三十多年來按慣例召開的中共「兩會」結束時的總理記者會,突然被取消…… 在民間,各界人士動輒因言獲罪,首富、名人、明星頻頻被網暴,告密橫行,全民抓間諜,二次文革「山雨欲來」。 在國外,中共戰狼碰壁,各種黑客、竊密、滲透醜聞曝光,特務被抓,各國聯合抵制中共惡行。因利益分配不均,紐約「愛國僑領」在會上大罵中共駐紐約總領事是貪官、是傀儡,「有機會送他到監獄裡面!」 同時,神韻藝術團以純善純美的藝術形式,再現「共產黨之前的中國」,在國際上大放異彩;中共以下三濫的手段破壞神韻,被美國聯邦調查局調查,在全世界丟人現眼。 凡此種種表明,中共在走向解體,「中國共產黨」已成為人間醜陋、邪惡的代名詞。值此新舊歷史更替之際,我們有必要對中共的醜陋做一個簡要總結。 ******目錄:一、戲子江澤民二、幾代高層內鬥三、從上到下的淫亂四、全盤腐敗五、失敗的戰狼外交六、在國際上偷、騙、搶七、反覆無常的政策八、奪權掌權都靠耍流氓九、恐怖的殺人歷史十、活摘器官的驚天罪惡十一、中共醜陋的背後是魔鬼十二、神韻能除魔救人十三、中共還會繼續作惡結語****** 中共醜陋之最,當屬已死的前黨魁江澤民。他每一次出訪都拚命作秀,全然不顧外交禮儀。他不分時間場合,吟詩、高歌或賣弄英語,甚至在大庭廣眾之下摳鼻孔、死盯著女人。這些醜態被廣泛報導,成為國際笑柄。 1999年3月30日,江在奧地利總統陪同下到薩爾茨堡參觀莫扎特故居。故居內最有價值的收藏品,是莫扎特1785年購買的一架鋼琴。據說除莫扎特本人外,世界上還沒有第二個人彈過。鋼琴前掛著「禁止觸摸」的德語、英語告示牌。誰知,奧地利總統介紹完這架鋼琴後,江一屁股坐下來,開始彈奏「洪湖水,浪打浪」。 江的突發舉動讓在場的中共使館官員大為吃驚,奧地利總統有心阻止,但顧及外交禮節,也不好說什麼,表情十分尷尬。第二天,奧地利媒體紛紛在頭條報導此事,使用的標題都是「醜聞」之類的。《多瑙日報》更是刊登了一幅漫畫:江拿著錘子和鐮刀在彈鋼琴。 1996年6月24日,當西班牙國王請江一起檢閱三軍儀仗隊時,江突然從口袋裡掏出一把梳子,歪著頭,當著國王的面梳起頭來。次日,西班牙第一大報《國家日報》和其它許多報紙以頭版頭條刊出新聞圖片《卡洛斯國王看江澤民梳頭》。 1999年10月24日,江在法國參觀一座博物館時,竟然拉起總統希拉克的夫人貝爾納黛特的手跳起華爾茲舞來。這讓希拉克非常不悅,法國民眾更是義憤填膺,認為是對法蘭西民族的侮辱。 在1989年9月26日的一次中外記者會上,當一位法國記者問到因「六四」被捕的一個女研究生在四川監獄裡被輪姦之事,江當眾說「她是罪有應得」,令全球震驚。 2000年4月19日,土耳其總統德米雷爾向江頒發國家勛章時,按正常禮儀,應由德米雷爾給江戴上勛章。不料,江卻搶先一步,從土耳其總統手中拿過勛章,自己戴上了。江此舉令在場賓主目瞪口呆。 2002年,江去冰島訪問。當國宴吃到一半時,江突然站起來高歌一曲,在場賓主錯愕不已。江的夫人王冶坪面部表情十分難堪,整個情景被冰島最大的日報以大幅彩照詳細報導。 2000年10月27日,香港記者在中南海問江澤民關於董建華在2002年香港特首選舉中是否已經被「欽定」的問題,江頓時表現激動,大發雷霆,訓斥香港記者Too young(太年青)、Too simple(太簡單),Sometimes naive(有時太幼稚)。突然,江又莫名其妙蹦出一句:「中國人有一句話叫『悶聲發大財』,我就什麼也不說了,這是最好的。」 次日,香港媒體前所未有的齊聲譴責江。這是自香港1997年政權移交給中共以來,當地媒體第一次對中共國家主席發起如此大規模的批評,指責江「心虛與傲慢」。幾乎所有報章都發表了江動怒的照片。 類似這樣的例子不勝枚舉,網上有關江醜態的照片有很多。可以說,江不是一個正常的人,他是一個集中了種種醜陋和道德敗壞特徵的人形大醜──愚蠢、貪婪、狡詐、凶狠、陰險、淫亂、小心眼兒、妒嫉心重、表現欲強等。 江的履歷也是見不得人的。據中國歷史學者呂加平考證:江有二奸二假: 第一奸:江澤民的親生父親江世俊和江澤民本人都是漢奸。江世俊當過大漢奸汪精衛偽政府的宣傳部副部長;江澤民則在偽中央大學接受過漢奸教育與培訓。 第二奸:江1954—1956年在蘇聯學習時,與蘇聯國家安全委員會(克格勃)的美女特工克拉娃勾搭上了,江從此成為暗藏在中共內部的蘇聯奸細。 第一假:江是一個冒充1946年加入中共的假黨員。據中共南京地下黨市委書記陳修良等講,江不論是在南京偽中央大學還是在上海交大,都不是中共地下黨員。 第二假:江是一個假冒的中共「烈士」子弟。呂加平考證後認定,當時投靠日本的漢奸江世俊不可能將錦衣玉食、愛吹拉彈唱的江澤民,過繼給聲稱抗日且窮困潦倒的中共黨員江上青當養子。 來路不正的江,卻有瞞天過海之術,在1989年「六四」天安門屠殺後,竟然入主中南海,成為中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席。 江最大的醜陋體現在掌權期間犯下三宗大罪: 第一宗罪:江是中共高層最嚴重的腐敗分子和腐敗的總後台。 江以貪腐治國,提拔重用了一大批腐敗分子,同時縱容其子江綿恆一邊升官、一邊發財。在江家和江家幫的帶頭作用下,中共官場以前所未有的加速度,變成權、錢、色交易的大賣場。 第二宗罪:江是當代中國最大的賣國賊。 江有一張與解體蘇聯、解散蘇共的關鍵人物──俄羅斯總統葉利欽緊緊擁抱在一起的照片。江雙手摟著葉利欽的脖子,滿臉堆笑,一副終於見到主子的樣子。這張照片非常生動地將江的賣國嘴臉暴露在世界面前。 1999年12月9日,在中共當政50年、實行改革開放21年、吹噓取得「舉世矚目偉大成就」21年之際,在蘇聯解體八年、俄羅斯國力虛弱、葉利欽總統的休克療法不奏效之際,江跟俄羅斯簽訂「議定書」,完全承認沙俄強迫腐敗無能的晚清政府簽訂的不平等條約,將沙俄侵占的中國東北一百多萬平方公里的領土無條件送給俄羅斯。 江出賣的中國東北、西北、西南的領土達一百七十多萬平方公里,相當於四十多個台灣。 第三宗罪:江是迫害法輪功的罪魁禍首。 1999年7月20日,江因為妒忌學煉法輪功的人太多,聽不進關於法輪功的任何真話,一意孤行,發動對信仰「真、善、忍」的法輪功修煉群體的迫害,製造了一場跨世紀的人權大災難。 多年後,人們發現這場迫害蔓延至其他族群,活摘器官讓人人自危,毀滅道德信仰讓社會墮落、讓中國人互害。這場迫害的惡果和傷害已超過了許多場戰爭給人類造成的危害。 二、幾代高層內鬥 2022年10月22日,中共二十大閉幕式上,白髮蒼蒼的中共前黨魁胡錦濤,因為對即將投票表決的名單有異議,被強行架出會場。 在場的所有中共高官,無論是當初提拔重用胡錦濤的中共政治局前常委宋平,還是胡錦濤提拔重用的中共政治局前委員、國務院副總理胡春華,全都正襟危坐,無一人上前安慰一下。 這驚人的一幕,被各大國際媒體拍到,讓全世界瞠目結舌。 中共二十大剛結束,新一輪中共高層內鬥立馬上演。 第一個「中槍」的,是習親自提拔重用的最年輕的「黨和國家領導人」──國務委員、外交部長秦剛。2023年6月25日,秦剛突然「被失蹤」。之後,被免外長、再被免國務委員職務。 秦剛曾在三個月內實現「三級跳」──從副部長級到正部長級、再到副國級,可謂火箭般升官,卻在升任外長僅七個月後被免職,成為中共建政75年來任期最短的外長。 第二個「中槍」的,是習親自提拔重用的「黨、軍隊、國家領導人」──中央軍委委員、國務委員、國防部長李尚福。去年8月30日,李尚福也突然「被失蹤」。不久,他的三大職務被一次性免去。 李尚福是被美國制裁的第一位中共將軍。習頂著美國的巨大壓力提拔重用的李尚福,成為中共建政75年來任職時間最短的國防部長(七個多月)。 還有一批「中槍」的,包括習親自提拔重用的火箭軍第一任、第二任、第三任司令員魏鳳和(上將)、周亞寧(上將)、李玉超(上將),火箭軍前副司令劉光斌(中將)、李傳廣(中將),火箭軍前副司令、後任中央軍委聯合參謀部副參謀長的張振中(中將),火箭軍裝備部前部長呂宏(少將);裝備發展部前副部長、後任南海艦隊司令員的鞠新春(中將),裝備發展部前副部長張育林(中將)、饒文敏(少將),空軍前司令員丁來杭(上將),陸軍裝備部前部長、後任中部戰區副司令員的李志忠(中將),戰略支援部隊副司令員、戰略支援部隊航天系統部司令員尚宏(中將)等。 據中央軍委前副主席張震之子張小陽透露:已退休三年的火箭軍前副司令吳國華(中將)在家中三樓廁所上吊自殺。 去年12月,專注於研究中國上層政治的諮詢公司、加拿大智庫Cercius Group的分析師表示:「到目前為止,我們在對中共火箭軍的調查中,追蹤到大約70人被帶走。」 而在二十大前,習查辦了包括前中共政治局委員、中央軍委副主席徐才厚和郭伯雄在內的170餘名將軍,數量超過了1927年中共建軍以來在內戰、外戰、文革中倒下的所有將軍的總和。 2016年7月6日,國防大學政委劉亞洲在一個會議上痛斥軍隊的腐敗。他說,在郭伯雄、徐才厚掌控中央軍委的十年裡,「軍隊成了什麼呀?軍隊成了一個大賣場……什麼東西都有價,什麼東西都可以標價。在他們的把持下,軍隊成了一灘爛泥,這灘爛泥不是敵人陷進去拔不出來,而是我們自己陷進去拔不出來。」 但是,到了2024年,經劉亞洲的親友證實,劉亞洲已被祕密判處無期徒刑。 火箭軍大案連同劉亞洲被重判表明:中共高層內鬥,沒有因為習的「三連任」、習家軍占據中共高層最重要崗位而有絲毫的消停,相反,更尖銳、更激烈、更趨白熱化。 事實上,中共高層內鬥不是什麼新鮮事,它是中共的老傳統了。在習之前的歷任中共黨魁或黨的實際最高領導人,都在內鬥中。 江澤民當政時,先是緊跟鄧小平與時任中共黨魁趙紫陽鬥;之後跟時任中央軍委副主席楊尚昆、軍委祕書長楊白冰兄弟鬥;再之後,跟當時的中共政治局委員、北京市委書記陳希同鬥…… 2002年中共十六大上,江本來應該退休,卻在會議期間,由江的親信、時任中央軍委副主席張萬年向胡錦濤發難,強迫胡接受江繼續擔任中央軍委主席的要求。 在胡錦濤當政的十年裡,江通過他的親信──中共政治局委員、中央軍委副主席郭伯雄和徐才厚架空胡,讓胡當了十年傀儡。 鄧小平當政時先後打倒了三任中共黨魁——中共中央主席華國鋒、中共中央總書記胡耀邦、中共中央總書記趙紫陽。 毛澤東當政時,先後打倒了他的第一個接班人劉少奇、第二個接班人林彪;所有被認為對他的絕對權威有威脅的高官,都被他打倒過。 但是,1976年10月6日,毛死後不到一個月,毛的妻子江青、毛的第三個接班人王洪文以及毛的御用文人張春橋、姚文元,被毛生前任命的第四個接班人、毛認為「你辦事,我放心」的華國鋒下令抓起來了。 1981年,江青被控犯有「組織、領導反革命集團罪」等四項罪名,被判處死刑、緩期兩年執行。 中共創始人毛澤東「革命」一生,最後成了「反革命家屬」。 三、從上到下的淫亂 江澤民好色,在國際社會已是廣為人知的事了。 媒體上有許多江色迷迷地盯著美女看的照片。比如,2007年中共十七大上,江坐在主席台上眼睛滴溜溜亂轉。外媒記者拍到江色迷迷地緊盯年輕貌美的女服務員不放的情景;連女服務員給溫家寶倒茶時,江也不放過緊盯美女的機會。 江澤民與歌星宋祖英之間的醜聞更是家喻戶曉。自從江、宋勾搭上了之後,宋獲得很多好處:當上了海政文工團團長,享受正軍級待遇;連續24年登上中央電視台春晚的舞台;在悉尼歌劇院、維也納金色大廳、肯尼迪藝術中心舉行過獨唱音樂會。 據說江有好幾個情婦,除宋祖英外,還有官至全國人大副委員長的陳至立、當過深圳市委書記的黃麗滿、中央電視台前主播李瑞英等。 江帶頭好色淫亂,他提拔重用的高官,個個都是好色之徒。 江提拔重用的中央軍委副主席徐才厚也是個大色鬼。國防大學前政委劉亞洲曾談到中央軍委總後勤部前副部長谷俊山與徐才厚之間的一段奇聞。他說:「谷俊山給徐才厚獻了女歌星、獻了女演員、獻了女服務員,這還不算,他居然把自己的女兒獻給了徐才厚。更令我感到『敬佩』的是,徐才厚和他(谷俊山)女兒在裡面巫山雲雨的時候,谷俊山就在外屋坐著。」 江的親信、中共前政法委書記周永康有「百雞王」之稱。2012年中共前重慶市委書記薄熙來落馬後,媒體披露,周永康長期接受薄熙來提供的女人,其中28名已經確認,包括歌手、女演員以及女大學生。周永康僅在北京就有6處「行宮」可以淫樂。知情人披露,周永康至少睡過400位女性,其中不乏一線女星及女大學生等各行業美女。 中共前副總理張高麗2021年11月被曝對網球名將彭帥始亂終棄,鬧成國際大新聞,但他仍然被中共當局以政權維穩的理由保護下來。彭帥在2021年11月2日的微博文字記錄,張高麗在家中強迫她發生了性行為,並且竟讓妻子在外幫著守著。 中共國家安全部前紀委書記劉彥平在一個錄音談話中說,薄熙來在大連當市長時,看上一個女模特隊的隊長,兩人好上後,這個模特說,她和一個「漁村」(即一家飯店)的老闆有矛盾,請薄熙來幫她出這口惡氣。結果,薄熙來「就把人家哥仨給辦了」。咋辦的呢?兩兄弟被羅織罪名關進監獄,老三被殺害。但薄被查後,官方通報僅稱薄「與多名女性發生或保持不正當性關係」。 劉彥平還講,令計劃當中央辦公廳主任時,有一個山東的情婦,是中國國際航空公司的空姐,被他看上了,看上之後,兩人經常在一起享樂。但是,空姐總在天上飛來飛去,令計劃覺得太不方便,就想辦法把她調到北京。先解決進京戶口,戶口解決了再解決房子。買房子找誰呢?找了當時的鐵道部長劉志軍。房子在哪裡呢?距中南海很近,在西單商場附近,面積約200平米,4萬(人民幣,下同)就拿下了。 之後,令計劃決定把那個情婦從國航調到全國人大上班。先解決入黨問題,再幫她將事業編制變成行政編制、變成公務員。總之,為了跟這個女人淫亂,令計劃什麼都敢幹。 令計劃的情婦到處都有,中央電視台、國航,甚至連中南海音響室的副主任──中共政治局開會、中共政治局常委會開會時搞錄音錄像的那個女的,也是他的情人。 2021年12月3日,在中央編譯局工作的山西師範學院女博士常豔,在網上發表長達12萬字的文章《一朝忽覺京夢醒,半世浮沉雨打萍》,披露了她跟比她大20歲的時任中央編譯局局長衣俊卿17次開房的經歷,吸引眾多讀者的眼球。 衣俊卿因此被免中央編譯局局長職務,成為中共十八大後第一個因「生活作風問題」被免職的省部級高官。 衣俊卿的醜聞曝光後,《錢江晚報》以「滿嘴馬列滿腹盜娼」為題發表評論說:「一個長期從事馬克思主義文化哲學研究的副部級高官,用他滿腹的男盜女娼,將他整天掛在嘴上的高尚革命情操,糟蹋得滿地亂滾」。 中共少將張金昌在2015年第1期《炎黃春秋》上撰文披露,中共官方通報說,海軍副司令王守業把玩弄女性當成他最大的「精神享受」。他在外地某校學習40天,還讓情人去陪了他7天。他每次出差走到哪裡,玩女人就玩到哪裡,尤其要找「雛妓」(處女)。 據鳳凰網報導,王守業在任職期內,先後花1200餘萬元,包養了分別來自南京軍區文工團、總政文工團、北京軍區文工團、陸軍軍事學院黨委、總後勤部一辦的5個情婦。 2006年第21期《檢察風雲》報導,王守業有多名情婦,其中相對固定、時間最長的是蔣某。蔣某原係某大軍區的文工團演員,被王守業相中後,便與之勾搭成姦。王憑著他的少將基建部長的權勢地位,輕易便將她調至北京,從此包養起來,過起地下夫妻生活。蔣某還為王守業生下一個兒子,令王守業高興得不得了。 2001年,王守業晉升為海軍副司令後,蔣提出要與王結婚。而王最終未能答應,於是,蔣提出分手。王也同意分手,但他最看中的是與蔣某生的那個兒子,因此,提出要將兒子交給他養。蔣某表示可以出讓兒子的監護權,但必須給她500萬元的青春損失費。王不同意,兩人討價還價好幾年都未能達成一致。無奈之下,蔣某決定向中央軍委領導舉報王的醜行。 最後,王守業真的因這個情婦告發而東窗事發。 在江和江提拔重用的這些淫官的帶動下,短短幾十年間,黨政軍學民、東西南北中,官場、商場、校園⋯⋯幾乎社會的每個角落,都變成好色之徒淫亂的地方。 甚至連中共最高級別的大和尚──「中國佛教協會」會長釋學誠,也成了縱情聲色的花和尚,與多名尼姑發生不正當男女關係。 2012年1月25日下午8時12分,前中共黨魁胡耀邦的長子胡德平在新浪微博中寫道:「我們的官員96%都貪污、包二奶,這樣搞很危險。我們欠人民的已太多!不要總是拿人民當傻瓜!奉勸一些人不要過於迷戀權力⋯⋯人民不跟我們玩了,我們就玩完了!」 四、全盤腐敗 習近平第一任期反腐敗的總操盤手,是中共政治局常委、中紀委書記王岐山。 但是,跟隨王岐山幾十年的大祕、中央巡視組前副組長董宏,就是一個嚴重腐敗分子。董宏因受賄4.6億元被判死緩。 習第二任期反腐敗的總操盤手是中共政治局常委、中紀委書記趙樂際。 趙樂際當青海省委書記時,他的前任省委書記是蘇榮。2017年1月23日,蘇榮因受賄1.1億餘元、另有8000餘萬元巨額財產不能說明來源,被判處無期徒刑。 趙樂際當青海省委副書記兼省長時,省委書記是白恩培。2016年10月9日,白恩培因受賄2.46億元、另有巨額財產不能說明來源,被判死緩;死緩減為無期徒刑後,終身監禁,不得減刑、假釋。 趙樂際當陝西省委書記時,趙正永任省長。趙樂際調到北京後,趙正永接任陝西省委書記。2020年7月31日,趙正永因受賄7.17億元被判死緩;死緩減為無期後,終身監禁。 趙樂際當陝西省委書記時,魏民洲任陝西省委常委、省委祕書長。2018年11月20日,魏民洲因受賄1.9億元被判處無期徒刑。 趙樂際當省委書記時的前任、後任、下屬都是嚴重腐敗分子。趙樂際是不是嚴重腐敗分子? 2013年,習為了把實際掌控在江澤民、曾慶紅手中的最高權力奪到手,發動了聲勢浩大的反腐打虎運動。 至2022年二十大前,習查辦了逾570個副省部級以上高官及其他中管幹部。 十年間,習查辦的貪官數量之多,超過了鄧小平、江澤民、胡錦濤當政時的總和。 2021年1月29日,中國華融集團前董事長賴小民因受賄17.88億元被執行死刑。…

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作者:沉静在道教神仙传记中,位列仙班的颜真卿是“北极驱邪院左判官”。(Shutterstock) “三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”他的《劝学诗》激励了一代代的莘莘学子;他的书法丰厚雄浑,雍容正大,法度谨严又气势磅礴;他为官清廉,正直敢言,凛然赴难,视死如归,其忠义大节,光风霁月,高山仰止。他就是字如其人的不朽典范——大唐书魂颜真卿。 时隔千载,他的文昭武烈依然感人肺腑。755年安禄山兵变,他首举义旗,率领河北十七郡抗击叛军,堂兄颜杲卿和侄子颜季明等颜家三十余人被俘虐杀,满门忠烈;他立朝刚正,公言进谏,为奸佞所忌恨,屡遭贬迁,依然精诚一贯,恤民尽职,为大唐中兴竭忠尽虑,德高望重。在安史之乱30年后的烽烟再起中,77岁的他以身殉国,三军将士皆为之痛哭…… 颜真卿(709年—785年)历任监察御史、平原太守、史部尚书、太子太师,封鲁郡公,世称“颜鲁公”。(公有领域) 颜真卿去世不久,他的仙化传奇便在民间流传起来。中唐文人韦绚的《戎幕闲谈》中就有颜真卿尸解成仙的记载。家人迁葬时,发现棺木朽败,而他面容如生,手脚柔软,髭发青黑,握拳不开,指甲透过手背……抬棺材时感觉越来越轻,打开一看,一口空棺而已。唐末的《仙传拾遗》、宋初的《太平广记》都有类似叙述。在道教神仙传记《历世真仙体道通鉴》中,位列仙班的颜真卿“是北极驱邪院左判官”,被尊崇为道教雷部的神灵,负责驱恶鬼邪魔。 儒家典范何以成道教神仙?一切其来有自。在三教并立又融摄的唐朝,文化艺术的创作和审美离不开儒释道的滋补及深广影响。书法家颜真卿不仅儒家文化底蕴深厚,还有着仙风道骨的超然。 佛寺书生 开元进士 颜真卿的家学渊源,其五世祖颜之推在《颜氏家训》中,敦敦教诲子孙后代恪守耕读传统和清正家风。他的祖上皆工书法,母亲也写得一手好字。幼年丧父的真卿恭孝聪慧,刻苦自立。他用木棍醮黄泥水在墙上练字,不忍烦忧拉扯着一群孩子靠亲戚接济的寡母。在考取进士之前的十余年,他基本上是在山林佛寺内寄宿读书的。晨钟暮鼓,清风明月,在简洁安定中扎实用功。18岁那年大病一场,因服食北山君道士的丹药而痊愈。北山君叮嘱他:你是有仙籍的,不宜沉迷宦海。颜真卿自此“常留心仙道”,也看了些佛道典籍。 颜真卿早期楷书代表作《多宝佛塔碑》,恭谨诚恳,劲骨丰肌,匀稳挺秀。它是初学楷书最通行的范本。(公有领域) “三十老明经,五十少进士”,多少人半百之年还在赶考,而26岁的颜真卿一举中第,这位楷书遒美、仪表堂堂的开元(734年)新科进士,与太子中书舍人韦迪之女结为伉俪。在他双喜临门的前后,唐玄宗做了让他印象深刻、甚为轰动的大事,(1)把八仙中的张果老用轿子抬着请入东都宫中;(2)735年将御注的《道德经》颁行天下,令诸州大道观刻石。同年秋,还御注了佛教的《金刚经》。早在722年就先御注了《孝经》,大唐天子遍注儒释道经典,象征着(用宰相张九龄的话来说)“三教并列,万姓知归……万殊一贯,三教同归”。 颜真卿参加吏部铨选,以“三判优”擢拔,授秘书省著作局校书郎。母亲去世,他辞职回乡守孝三年。后来,颜真卿又在“博学文词秀逸科”考试中及第。天宝初年,他由京兆府醴泉县尉升任长安县尉。39岁的颜真卿担任监察御史时,平反了五原郡多桩冤假错案,恰逢当地久旱降甘霖,五原百姓亲切地称之为“御史雨”。 从中原大地到烟雨江南 天宝十二载(753年),因得罪宠臣杨国忠,颜真卿被远远地贬出了长安,到山东德州平原郡当太守,平原郡是范阳节度使安禄山管辖的地盘。颜真卿敏锐地察觉安禄山图谋不轨的迹象,修城存粮,早早做好了防备。这段时间写的《东方朔画赞碑》刚健雄浑,遒劲严正,为颜碑中的珍品。不久安史之乱爆发,他统帅20万大军抵抗,河朔诸郡皆视他为国之长城,“颜平原”的名号由此而来。758年秋,颜真卿仅寻到侄子季明的头骨和堂兄杲卿的足骨,他一气呵成地写下了天下第二行书《祭侄文稿》,国殇家痛的斑斑血泪,悲怆忧思溢于字里行间,震撼人心。 颜真卿的行书《祭侄文稿》局部。(公有领域) 随着大唐国运的由盛而衰,颜真卿的仕途也充满坎坷。不阿谀权贵、不曲意媚上的耿直忠臣,并不能见容于朝廷,甚至被宰相元载诬为“诽谤时政”。从安史之乱前夕就开启的贬谪外放模式,在他的后半生频繁上演,从45岁到70岁,(查其年表,细数一下)他总共被贬了9次。长途颠簸,舟马劳顿,足迹遍及山东、河北、陕西、山西、四川、江苏、湖北、江西、浙江…… “君子之仕,不以位尊为荣,而以尽职为贵。”他告诉孩子,“尽职者无他,正己格物而已,忠君爱民而已。”冥冥中似乎有股神秘的力量在牵引,每到一处,他总要前往佛寺道观,去清静放空,向高僧大德学禅问道,那种一见如故的天然亲,与青少年时期的经历有关,也许还有累世因缘,他结交了许多僧人道士。他与名僧严峻“一言相契,胶如漆也”。他与东林寺的熙怡大师是常在一起谈经论道的“参禅之侣”。他对道教上清派(茅山宗)宗师李含光(又称玄静先生)仰慕已久,钦其至德、深通玄微。本想宅心山林,无奈王事不遑,身不由己,他致书表达诚意,李含光(令弟子回信)鼓励颜真卿的“超然之志”,身居官场,也可潜心隐修。 书法是他修身养性的主要方式,澄心养神,元气丰沛。负阴抱阳,正奇相生,纵横有象,行云流水。心手相应,翰逸神飞。书道相通,道艺合一。他年轻时曾两次辞官拜书法家张旭为师,张旭传授十二笔法,还要他从大自然和生活中观察体悟,用笔当如锥画沙,使其藏锋,力透纸背。走遍大江南北,他见到很多古代碑刻,向前辈名家学习的同时,也很注重从民间吸取营养。书僧怀素拜会颜鲁公,真卿讲到自悟的“屋漏痕”笔法,怀素大受启发,敬佩不已。真卿赞曰:“开士怀素,僧中之英,气概通疏,性灵豁畅。”怀素成为继张旭之后又一位草书大家。 历职抚湖 成果丰硕 贬谪江南的岁月,远离朝堂的政治漩涡,耳顺之年的颜鲁公崇道礼佛,寄情山水,心境旷达,过得充实又自在。如他《咏陶渊明》所描绘的:“手持山海经,头戴漉酒巾。兴逐孤云外,心随还鸟泯。”在抚州的公务之余,他游访仙山,不遗余力地保护当地道教文化遗迹,撰写了大量道教碑文,如《华盖山王郭二真君坛碑铭》、《魏夫人仙坛碑铭》、《华姑仙坛碑铭》、《桥仙观碑记》、《麻姑仙坛记》等等。 大历八年(773年)正月,颜真卿走马上任湖州刺史。他征辟德才兼备的幕僚,把政务处理得井然有序,境内晏然。他还主持编纂了360卷的辞典兼韵书——《韵海镜源》,召集儒释道三教58位贤哲精英共襄盛举。从28岁做校书郎起,他就开始陆续编写此书,历经战乱、颠沛辗转,在抚州任上已成规模,最后能在湖州找到一大群友人删繁补阙、修订收尾,他非常舒心快意。 颜真卿是湖州雅集唱和的灵魂人物,他也有逸兴飞扬、逍遥洒脱的一面。此为《晩笑堂竹庄画传》颜真卿像。(公有领域) 在编纂过程中,吸纳汇聚在颜真卿周边的人越来越多,江东文士、州县属吏、北方寓客、僧道隐士……逐渐形成了近百人的文化圈。他们经常在一起诗酒唱和、泛舟登山、寻幽访胜、品茗听琴,内容丰富多彩,个个优游潇洒。《全唐诗》收入了大历年间湖州诗会的联句就有53首,诗僧皎然、茶圣陆羽和萧存、陆士修、李萼、裴澄等名士才俊都是他的得力骨干。 颜真卿在杼山妙喜寺东南为陆羽建茶亭(三癸亭),“流华净肌骨,疏瀹涤心原。”这是颜真卿与友人月夜啜茶的净化雅逸。他在《赠僧皎然》中写着“倚石忘世情,援云得真意。”又一次聚会联句,皎然曰:“寒花护月色,坠叶占风音。”颜真卿道:“兹夕无尘虑,高云共片心。” 来湖州雅集的贵客很多,有李白的族叔、篆书大家李阳冰,颜真卿所书之碑,多请他用篆书题额,世称“双璧”。还有曾与李白在剡中逍遥吟诗的吴筠,以道教神仙之说著称于世。唐玄宗召其入朝,令待诏翰林。他预知天下将乱,还是归隐了山林。在岘山与众人联唱酬和后,吴筠辞行,颜真卿为其设宴送别,皎然在《奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归》中感叹:“吴兴太守道家流,仙师远放清风楼”,可见,常与皎然静坐参禅的颜鲁公还是道家渊源更深啊! 吴筠身后的遗文是颜真卿整理并藏于密府的,如果不是心有灵犀的高度契合、非常值得信赖的人,怎能担此重托?!吴筠《神仙可学论》中强调心性的修炼,应当守静去躁,切不可纵欲,保精养气以和神,表里兼济,形神俱超。因忠孝贞廉而死者,亦能登入仙格。 大历九年八月,玄真子张志和驾扁舟而来,与颜真卿结成莫逆之交。“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”弃官渔隐的张志和修仙学道,不仅惬意洒脱的《渔父词》脍炙人口,而且绘画、吹笛也很高妙。他的水上漂与乘鹤飞,更令人惊叹不已…… 在这样的环境氛围中,颜真卿道学修炼日渐精深,书法艺术也炉火纯青。养生有术的他,年过古稀依然神采奕奕,身手敏捷。 颜真卿晚年书法古朴苍劲,风神高迈,宽博豁达。图为他71岁撰写的《颜勤礼碑》局部。(公有领域) 临危受命 笃定慈悯 值得一提的是,他在湖州终于了却心愿,把《天下放生池碑铭》立于骆驼桥东。从759年任昇州(南京)刺史时,他就撰写此碑,唐肃宗诏天下诸州共建放生池81处,(今南京乌龙潭公园便是现存的一处)。15年间,他三度书碑,两度奏表,为何如此重视呢?安史之乱8年混战,人口减半,生灵涂炭,盛唐不再,人们内心的创伤难以愈合。那种血腥残酷、哀鸿遍野,没有经历过的年轻人难以想像。无知狂妄的杀戮罪业滔天,放生护生的慈悲善举功德无量,佛教的因果轮回真实不虚。他参加超度亡灵的仪式,祭奠先人,他为众生祈福,写经书石……大历十二年(777年),他成为慧明法师的菩萨戒弟子。他曾三次上书要求退休,但没得到恩允。 建中四年(783年),藩镇之乱愈演愈烈,形势岌岌可危。朝廷派75岁的颜真卿亲赴敌营宣诏劝谕叛将李希烈,奸相卢杞排除异己的伎俩,德宗皇上竟然也同意了。这是把本该颐养天年的四朝元老往火坑里推啊!朋友们劝他别去。真卿曰:“君命也,将焉避之!”早已彻悟生死的他,临危受命就坦然赴命,笃定而慈悯。颜真卿被囚禁两年遭缢杀,其忠贞凛凛感动了不少将士,于是毒死李希烈,率众归唐。 传奇神迹 他的仙化传奇由中原向江南飞速传开了,多地民众感念其德,纷纷建庙奉祠,向这位命运多舛的忠义之士致敬,祈愿他摆脱尘网、离苦得乐,不少人坚信他已成神。 不仅交往甚密的诗僧皎然认为颜真卿是“道家流”,“鲁公好仙术”也是王世贞(1526—1590年)等后世文人的印象。从他与李含光、吴筠、张志和等人的交往中,可以一窥唐代道门中人的潇洒风采,他寻访仙踪,撰写了大量道教修炼碑文,对羽化飞升的神迹尤为向往。“至晋惠帝元康二年二月一日,彩云连昼,仙乐喧风,二真君乃骖鸾驾鹤,冉冉上升。”(《华盖山王郭二真君坛碑铭》)“真卿幸承余烈,敢刻金石而志之”,这是他在《麻姑山仙坛记》结尾的肺腑之言。 颜真卿撰写了大量道教修炼碑文,对羽化飞升的神迹尤为向往。图为宋佚名《仙山楼阁图》。(公有领域) 颜真卿一生儒释道兼收并蓄,不同时期各有侧重,从其书风变化可见一斑。以儒立身,由儒入道,儒道互补,佛道兼修。最终摆脱了地球引力的红尘浊重,得道成仙。也许就是带着任务下凡,又回归仙界了,留下垂范后世的非凡经历和颜体书法。 在颜真卿仙逝的第9年,也就是贞元十年(794年)11月12日,大唐发生了一件震惊朝野的神奇事。果州(今四川南充)27岁的女道士谢自然在金泉道场白日飞升,当时有数千人围观欢送,刺史李坚上奏朝廷,唐德宗还下诏褒奖了呢! 参考资料:《新唐书‧颜真卿传》,《旧唐书》,《资治通鉴》朱关田《颜真卿年谱》吉川忠夫《时事只天知——颜真卿传》唐玄宗御注“三经”述评(王双怀)唐玄宗注《金刚经》与唐朝三教合一政策的形成(徐新源)唐代道士吴筠的仙道思想(庄宏谊)湖州味道|颜真卿的湖州时间轴和朋友圈(上、下)(思苇)颜真卿记录的道教史迹(王宗昱)唐德宗《敕果州女道士谢自然白日飞升书》 责任编辑:李梅@# Epoch Times

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